Beefleaf lives matter

      Вы могли встречать комментарии поклонников Небожителей, отрицающие существование арки Черновода, мол, не было такого, а Сюани поженились и жили долго и счастливо. Обычно так пишут в шутку под стекольными артами на тему мести Хэ Сюаня, чтобы как-то "склеить" поломанный сюжетом шип. Однако два самых популярных мнения на тему арки Черновода: сетование на несправедливость событий по отношению к Ветерку и обвинение во всём Хэ Сюаня, якобы он разрушил жизнь Цинсюаня. Иногда они дополняют друг друга, иногда идут по отдельности. Однако я, напротив, считаю, что арка должна была быть и убирать её из сюжета будет неправильно. Возможно, последствия событий могли бы быть менее травматичными, и всё-таки обоим Сюаням надо было пройти через них.       У бифлифов есть вайб Красавицы и Чудовища, только усложнённый темой мести. Если вспомнить, что эта сказка берёт своё начало в мифе о Психее и Эросе, то в нём тоже есть мстительная Афродита, которая чуть не убила Психею из ревности к своему сыночке, пока Эрос капризно дул губы на ослушавшуюся его жену. Но наша история другая, хоть и имеет схожие моменты, в том числе семейное неодобрение, и в ней также есть свой момент накала, вот только водное Чудовище не захотело исцеляться, а ветреная Красавица оказалась не готовой улететь из родового гнезда, поэтому хэппи энда мы и не получаем. Но давайте пойдём с начала.       Перед тем, как сесть за эту часть, я ещё раз прочитала всю арку, чтобы быть более объективной, да и память освежить. Я настроилась на жевание стекла, но к моему удивлению, второй раз арка читается легче. Слава Се Ляню, я не успела словить спойлеры про Мин И, и в первый раз меня, как и Цинсюаня, охватывал ужас от того, что он пригрел на груди змею. Хотелось материться, а потом собственноручно прибить Черновода. До этого все злоключения героев хоть и были трагичными, однако имели шанс на улучшение ситуации, но в этой сюжетной арке мы впервые приходим к точке невозврата: Ши Уду убит, а как мы знаем, небожители не реинкарнируются, а Цинсюань становится простым смертным, да ещё и сцена заканчивается так, что готовишься к худшему. Кажется, что Черновод собирается его дальше истязать в угоду своих демонических, грязных желаний. Однако во второй раз, зная сюжет полностью, читается спокойнее, хоть всё ещё и очень грустно. В том числе и потому, что я смогла занять более нейтральную позицию и посмотреть на события с разных сторон.       Чтобы во всем разобраться, нам нужно коснуться нескольких тем:       — справедливости       — мести со стороны Хэ Сюаня       — мести со стороны Ши Уду       — снова поговорить о влиянии семьи.       Тема справедливости достаточно сложная. Частенько люди путают справедливость с исполнением своих желаний и соответствием мироустройства их собственному взгляду. Мы уверены, что наше мнение уж точно правильное, ведь оно основано на морали и нашем представлении о том, что такое хорошо, а что — плохо. А вот тот чувак, что ярко проявляет ненависть и кого-то убивает — точно неадекват, накажите его. Но с позиции справедливости все равны. Жизнь Ши Цинсюаня не более ценна, чем жизнь Хэ Сюаня или кого-либо из его родственников. И незнание Повелителя Ветров о делах его брата не избавляет его от ответственности и следующим из этого незнания кризиса, полностью меняющего его жизнь. Через разной степени неприятности проходят все. Даже Се Лянь, как главный герой, не живет все пять томов припеваючи. Он также много теряет, много страдает, делает свои выводы и учится на своих ошибках. Се Лянь не смог бы достичь того уровня принятия, позволившего ему стать возлюбленным Хуа Чэна и победить Божка Пустослова, без всего тяжеленого мешка разочарований и проблем, что он таскает за собой на протяжении большей части его жизни. Но самое важное — Се Лянь перестал ощущать себя пупом земли, чьё желание или нежелание, чье мнение или образ мыслей может сильно изменить ход событий. Как бы ни хотелось оградить себя и близких от трудностей и жить всё время радостно — это просто невозможно. Кризисы и проблемные ситуации необходимы, чтобы учиться на ошибках, становиться сильнее и выживать: естественный отбор всё ещё влияет на нас. Да и в целом, в мире существует огромное количество людей, чьи желания, мировоззрение и стремления абсолютно противоположны нашим. И жизни этих людей не менее важны, хоть это далеко не всегда легко осознать. Это может казаться несправедливым, когда в размеренную жизнь вклинивается нежелательная ситуация или никак не получается добиться желаемого, но так уж устроен наш мир. Мы можем либо стать гибкими, как Се Лянь, либо пытаться подчинить себе действительность, как Ши Уду. Но избегать реальность, как делает Ши Цинсюань, долго не получится. Рано или поздно она найдёт брешь и обрушится лавиной разочарований, несбывшихся надежд и нелицеприятной правдой, которую может быть очень сложно принять. Ши Цинсюань не виноват в действиях Ши Уду, вина, в целом, достаточно бесполезное чувство. Но он несёт косвенную ответственность за то, что сделал его брат, потому что был недостаточно внимателен. Вернее, Повелитель Ветров концентрировал своё внимание на интересных ему вещах и оставлял без внимания то, о чём не хотелось думать, потому что грустные вещи его расстраивают. Но если о проблемах не думать и не решать, они никуда не денутся, они просто будут копиться. Вознесение Ши Цинсюаня не стало плодом его трудов, оно досталось ему по блату, поэтому Повелитель Ветров и не сетует на своё положение, когда духовные силы у него забирают. Они не его и ему никогда не принадлежали, он их позаимствовал на время и тем самым удлинил свою жизнь на много лет. Хоть мы и сопереживаем герою, но не можем называть такой ход событий несправедливым. Если он и несправедлив, то как раз тем, что из-за смерти нескольких людей Цинсюань получил так много, что ему никогда не вернуть этот долг (как и Хэ Сюаню долг Хуа Чэну, хе-хе). И по дальнейшим событиям мы видим, что старина Фэн пытается вернуть свой долг через страдания и жизнь в нищете, как бы восполняя наслаждение жизнью в прошлом, которое досталось ему через страдания других.       Есть ещё один момент, который мы не должны забывать: все события происходят не в 21 веке. У героев нет современного законодательства, полиции, института суда и так далее (вместо этого у них непревзойдённый демон сидит вместо Небесного императора). И по законам того времени Хэ Сюань имел право на месть. Современному человеку, живущему в совсем ином мире, может казаться несправедливым убийство Ши Уду. Но хоть Черновод и мог получить нагоняй за смерть одного небожителя и свержение другого, скорее всего, наказание было бы условным, потому что человек того времени с большей вероятностью примет сторону Хэ Сюаня: пострадала его семья, и он мог забрать жизнь за жизнь. Более того, в те времена врагов мучили, их не убивали просто так. Смерть была избавлением, милостью. Даже до наших дней дошли фразочки, которые мы можем слышать в боевиках типа “скажешь информацию — умрёшь быстро”. Но Хэ Сюаню важно восстановить справедливость, а не насладиться мучениями своего врага, поэтому Ши Уду тоже умирает быстро, хоть Черновод и позволяет себе немного покрасоваться перед ним.       Цинсюаня же вообще он отпускает на волю, вопреки всем страшным словам. Хэ Сюань мог также его убить, мог мучать, мог закинуть в пустыню Баньюэ к змеям, но он относит его в королевскую столицу, которую Цинсюань знает и в которой его легко можно будет найти. Скорее всего, Черновод не подозревал, что в бывшем Повелителе Ветров поднимутся вина и упрямое желание себя наказать. Он предполагал, что тот обратится к Се Ляню или Пей Мину, и снова станет чиновником средних небес или просто найдёт в лице этих двоих себе другого покровителя и будет жить припеваючи. Но Ши Цинсюань пошёл другим путем, и это его выбор. Он впервые стал свободным и выбрал ту жизнь, которую находил для себя наиболее подходящей. Я не могу с ним здесь согласиться, и лично я хотела бы для него другого пути. Иногда мне хочется упрекнуть Се Ляня в том, что он не попробовал переубедить Цинсюаня и взять его хотя бы в свой пустующий храм Пу Цзы. До этого он таскал за собой всех, кого можно, а тут беда касается человека, который в своё время встал на его сторону и помог ему, но Се Лянь занимает отстранённую позицию наблюдателя. И всё же сам герой решил жить именно так, и винить за его выбор других будет неправильно.       Но я ушла немного вперёд, вернёмся к событиям самой мести. На всю арку мы смотрим глазами Се Ляня в теле Ши Цинсюаня, то есть со стороны третьего лица, а не участника событий. Поэтому и выводы он делает достаточно поверхностные, ведь толком не знает никого из троих. И всё же Се Лянь чувствует эмоции Повелителя Ветров, поэтому его состояние нам более-менее понятно. Давайте попробуем встать на место двух других участников и посмотреть на всё происходящее уже их глазами.       Хэ Сюань так долго готовился отомстить, но оказался явно не готов к факту свершения мести. Посмотрите на его действия — он постоянно импровизирует. И не только потому что в его планы вмешался Се Лянь, а с ним пришёл и Хуа Чэн, с которым лучше не ссориться. Он сам ведёт себя так, будто до конца ничего не решил. Во время арки Пустослова Ши Цинсюань произносит эмоциональную речь, что лучше он умрёт и его останки сгниют, но Уду пройдёт небесное бедствие. Мин И с такой сильной злобой отвечает "хорошо" на его слова, что даже Се Лянь удивляется его эмоциональной реакции, и тем не менее Мин И отводит Ши Цинсюаня к Повелительнице Дождя, желая оградить от своих разборок с его братом.       Ши Цинсюань не соглашается оставаться в стороне и увязывается с Пей Мином, Мин И снова злится, но следует за ними. Всё время арки он остаётся рядом, то играет и притворяется, то спасает Цинсюаня от укуса костяного дракона или нападения водного гуля, хотя он мог развернуться и уйти ещё в самом начале. Безликий Бай не маячит всё время рядом с Се Лянем, когда вся компания оказывается на его территории: лава не лава, он сидел и выжидал момент для эффектного появления, пока Се Лянь пытался выжить. Непревзойдённый демон на своей территории становится ещё сильнее. Даже Хуа Чэн, обладая огромной силой, и на территории Черновода, и на территории Белого Бедствия начинает уступать им в мощи. Хэ Сюаню не обязательно было весь путь проделывать рядом с братьями Ши, притворяясь Мин И, он также мог руководить ситуацией за кулисами. Но он всё же остается в сердце бури, будто пытаясь принять окончательное решение. Даже открыв своё истинное лицо и намерения, он колеблется. Честно говоря, я вообще не верю, что он хотел воплотить свой план в жизнь. Если убрать эмоции и посмотреть на план Черновода рационально, он звучит абсурдно.       Хэ Сюань предлагает либо убить Ши Цинсюаню своего брата, либо обменять его жизнь на жизнь чудика. Первый вариант точно не пройдёт, и Хэ Сюань, успев изучить Ши Цинсюаня, прекрасно понимает — тот не сможет убить Ши Уду. Остаётся второй вариант: обмена судеб. Однако Хэ Сюань не собирается это делать своими силами, он предлагает Ши Уду обменять судьбу брата. Но где гарантии, Черновод? Как он может быть уверен, что Уду не обманет его? Не говоря о том, что для обмена нужна явная подготовка, сколько времени Повелитель Вод потратил, чтобы найти того, кто подойдёт для его плана. Вопрос с подменой судеб вообще достаточно спорный, но даже если это возможно, то точно не делается так легко. Вряд ли поменять чью-то судьбу — дело пяти минут: берёшь любого случайного чудика, раз-два и готово! Хэ Сюань умён и хитер, но вот его план звучит так себе, будто не продуман до конца. Если только у Черновода не было других целей, например, показать Ши Цинсюаню, какой его брат моральный урод, чтобы он всё же отказался от него, или заставить Ши Уду чувствовать себя так, как чувствовал он, когда у него забрали сестру и невесту, а он не мог что-то с этим сделать. Заставить гордого, водного самодура пройти через ту же агонию своего бессилия и восстановить тем самым справедливость.       Ши Уду же в данной ситуации выбирает третий путь — смерть. Ши Цинсюаню это кажется неправильным, он прямо говорит брату, что лучше плохая жизнь, чем небытие, но для Уду важнее всего — его положение. Его слова перед смертью могут восхищать, но всё же Уду остаётся в своём роде слепцом, который не научился ценить простые вещи. Его жизнь сама по себе, как и жизнь брата, не представляет ценности, она важна, только если наполнена богатством, властью и достижениями. Как только Уду лишается этого, для него остаётся лишь один очевидный выход из положения: он начинает специально злить Черновода, чтобы тот убил их. В том, что за его смертью последует смерть брата, он даже не сомневается. Последние слова Ши Уду: “Цинсюань, брат уйдёт первым и будет ждать тебя внизу”. Однако Черновод нас всех удивляет и оставляет Цинсюаня психически поломанным, но живым.       Мы снова можем не согласиться здесь с героем и посчитать смерть Уду несправедливой, а жизнь, пусть и в изгнании, лучшим исходом ситуации. Но и в этот раз мы лишь следуем за выбором другого человека. С таким взглядом на жизнь оставаться в мире и влачить “жалкое существование” простого смертного ему было бы тяжелее, чем умереть.       Здесь я провожу черту между нейтральным изложением и романтическим. Я обещала, что буду говорить в том числе и почему бифлифов шиперят. Поэтому дальше начинаю рассуждать с позиции наличия чувств у Сюаней вне зависимости от того, были они любовниками или нет.       Сцена мести, казалось бы, становится главным камнем преткновения в наличии этого шипа и полностью перечёркивает возможность романтических отношений между Ши Цинсюанем и Хэ Сюанем, но нет.       Помните, с какой фразой Хэ Сюань отрывает голову Ши Уду? Ты обратился не к тому. Перед этой сценой госпожа Мосян делает паузу в буре событий, описывая состояние бифлифов: Черновод замирает под потоком мольбы Повелителя Ветров, будто его посещает какое-то воспоминание, а Ши Цинсюань реагирует на эмоции, отражающиеся на его лице, появившейся надеждой и даже немного успокаивается. Всё это происходит, потому что между героями уже успела зародиться эмоциональная связь, они чувствуют состояние друг друга. Вы тоже можете наблюдать это в своей жизни с друзьями или близкими, когда по каким-то незначительным изменениям в их поведении вы понимаете: что-то не так, что-то случилось. Ши Цинсюань всё же смог пробить броню Хэ Сюаня, нежелающего ощущать что-то, кроме ненависти, но его влияния не хватило для того, чтобы эту ненависть чем-то заменить. Либо Черноводу так казалось до момента свершения мести. И всё же давайте попробуем посмотреть на развитие арки глазами Хэ Сюаня, тогда нам будет понятнее эта жестокая фраза, пропитанная скрытой горечью.       На протяжении десяти лет бифлифы становились постепенно близкими людьми. Они вместе проводили время, выполняли задания, шли на какие-то уступки, создавали общие воспоминания и внешне выглядели как лучшие друзья. При этом Ши Цинсюань, следуя своей природе, проявлял свою привязанность явно, когда Мин И мог подтверждать её делами, но отрицал на словах. Во время арки Черновода даже Се Лянь в какой-то момент восхищается его поведением и понимает, почему Ши Цинсюань сдружился с ним: со стороны Повелитель Земли выглядит преданным и заботливым другом, готовым ранить себя, чтобы помочь ему. Как я уже говорила, Мин И играет не играя. Да, где-то он хитрит, где-то не договаривает, но привязанность его к Цинсюаню настоящая. Другое дело, что у него не было цели забыть прошлое и попробовать начать жить заново, его целью всё время их отношений была месть Ши Уду, а привязанность к его брату стала нежелательным усложнением ситуации, с которой Хэ Сюань всё же стал считаться и немного поменял свои планы. Но максимум, который он мог дать Цинсюаню — это убрать его в сторону, чтобы его задело как можно меньше.       Но всё-таки на протяжении всей арки Хэ Сюань раз за разом ставит Цинсюаня перед выбором: либо он, либо его брат, будто всё же колеблется в своём решении и ждёт от Цинсюаня дополнительной причины не совершать задуманное. Однако Цинсюань каждый раз выбирает брата. И если сначала он не знал всей правды, но даже будучи практически задушенным руками Ши Уду, он все равно остаётся на стороне своей семьи, а не сердечной привязанности.       Я не буду говорить, правильно это или нет, но такая приверженность семье могла быть хоть и понятная Хэ Сюаню, но дополнительно ранить его. Мы говорили выше, что Ши Уду не вставал на сторону брата, когда тот нуждался в защите. Но несмотря на все страшные события, отношения бифлифов в этой арке тоже нуждались в защите, но Цинсюань не смог удержать нейтралитет между двумя близкими людьми. Се Лянь также сталкивался с обвинениями Хуа Чэна, в том числе от друзей, которым он доверял. Но в отличие от Цинсюаня, он прошёл через большое количество кризисов и научился быть нейтральным, научился доверять своему внутреннему чутью, вопреки тому, что говорят другие. Ши Цинсюань же не умеет верить себе. Как только Се Лянь говорит ему бежать от лучшего друга, потому что тот “плохой”, он тут же бездумно слушается. Се Лянь принимает демоническую часть Хуа Чэна, не закрывая глаза на количество крови на его руках, и понимает, что другие имеют право быть другими. Главное — как Хуа Чэн относится конкретно к нему. Но у Ши Цинсюаня не получается сделать также, он вроде делает попытки смириться со своим положением и даже готов на словах умереть, если Хэ Сюань захочет его смерти, но надолго его не хватает. Как только Ши Уду угрожает опасность, он начинает молить Мин-сюна пощадить его, то есть отрицает право Хэ Сюаня на месть, как и его существование в целом. Для Ши Цинсюаня может существовать только Мин И, тот образ, к которому он привык, который нарисовал в своей голове и который должен вести себя в соответствии с этой картиной. Он не готов принять Хэ Сюаня — демона, который прошел через большое количество страданий и хочет добиться справедливого возмездия. Он ведёт себя также, как и Ши Уду по отношению к нему, то есть говорит Хэ Сюаню: не существуй и верни мне моего Мин-сюна, он бы так не поступил. Цинсюань не готов принять, что его Мин И не только Принц, но ещё и Чудовище.       Я сомневаюсь, что Ши Цинсюань с его прошлым мог поступить иначе. И всё же если бы его внутренний стержень был покрепче, и ему хватило сил оставаться в состоянии принятия заслуженной кары, а Ши Уду смог бы раскаяться, я больше чем уверена, что исход событий был бы другим. Обратись Цинсюань к тому, Хэ Сюань дал бы им шанс. Убийство не было его целью, он хотел возмездия. Но Ши Уду отказывается раскаиваться, а Ши Цинсюань не хочет прощаться со своим иллюзорным восприятием мира, поэтому единственное, что может здесь сделать Хэ Сюань — убить одного брата и отправить восвояси второго. Может, он бы и пощадил Уду и без его раскаяния, но Цинсюань своим настойчивым выбором показывает Хэ Сюаню, что он такой, какой есть на самом деле, ему не нужен. Даже зная всю правду о прошлом, он все равно выбирает брата, что бы тот ни совершил. А потому у Черновода нет причин отказываться от мести.       Вопрос выбора между личным и коллективным тоже достаточно сложный и встречается в литературе многих стран. Где-то считается, что личные желания, взгляды, чувства и стремления важнее общественных, авторы призывают не бояться отличаться и жить так, как хочется. Кто-то из авторов обрывает крылья своих героев, говоря, что важнее всего быть членом одного целого. Семья, какой бы она ни была, всё равно остаётся тем, чему ты должен быть верен до конца и предать её ты не можешь. Каждый из нас здесь делает свой выбор в соответствии с нашей личностью. И всё-таки Сюани своей верностью семье ставят крест на своём собственном счастье. Самое грустное, что если бы они выбрали себя и свои желания, история могла закончиться на более светлой ноте, ведь у них появилось бы что-то новое, ради чего можно жить. Ши Цинсюань мог отделить себя от брата и его взглядов, Хэ Сюань мог не приписывать своим родным личное желание мести. Каждый из них мог попробовать свернуть на другой путь, но каждый этого не сделал.       Такой выбор не отрицает наличие у бифлифов чувств по отношению друг к другу. Любовь, в целом, достаточно многогранное чувство и не состоит только из положительных эмоций. Любимый человек нас может злить, раздражать, причинять боль и в то же время вызывать желание быть рядом, нежность и заботу. Есть мнение, что если бы Хэ Сюань любил Ши Цинсюаня, он бы отказался от мести. Но как по мне, Хэ Сюань смог осознать, насколько "влип" в Цинсюаня только после всех событий. Да и потом ведь он, правда, давал ему шанс принять решение самому, и тем самым повлиять на своё решение. Но Цинсюаню не хватило крепости внутреннего стержня, он лишь ждал и смотрел, куда приведут события, поэтому решение за него принял Черновод. К тому же у Хэ Сюаня был свой багаж, с которым он ничего не делал долгое время: он много лет терпел и глубоко прятал свои эмоции. И как это часто бывает с терпеливыми людьми, когда они теряют последние остатки терпения, то становятся достаточно жестокими, просто потому что больше не остаётся сил контролировать себя. Их давно сдерживаемые эмоции вырываются бурным потоком, способным сокрушить своей силой всех вокруг. Черновод так долго продумывал свою месть, но посмотрите, как импульсивно он ведёт себя во время неё: стоит Ши Уду тронуть Цинсюаня, как он отрывает ему руки. Не одёргивает, не вырубает Уду на время, он действует на инстинктах: Ши Цинсюаню угрожает опасность, её надо остановить. А затем ведётся на провокацию Уду, хотя до этого угрожал совсем другой расправой. Он мстит на эмоциях, а не с холодной головой. Возможно, на контрасте отношений хуаляней такое поведение Хэ Сюаня выглядит как жестокое насилие над Ши Цинсюанем, которое уничтожает всё хорошее, что между ними было. Но если взять во внимание все причины этого поступка и влияние на ситуацию братьев Ши, то он хоть и остаётся жестоким, но вместе с тем и справедливым по меркам морали того времени.       Актом мести бифлифы разрывают свои отношения, но дальше история опять идёт совсем не так, как каждый из них предполагал. В следующей главе поговорим как раз о возможном будущем Хэ Сюаня и Ши Цинсюаня.